소그룹 운동과 영성훈련

소그룹 지도자 훈련과 영성
Small Group Leader Training and Spirituality

강영한 목사(한사랑 교회)
youngfirst@hotmail.com

I. 시작하는 말(목회, 영성, 성공적인 목회를 위한 소그룹)

토마스 C. 오덴은 “목회의 주체성 발견”에서 “목회자의 다양한 활동 중에서 중심적인 것이 있는데 곧 그리스도 안에서의 삶이다. 그리고 앞으로 해야 할 과업으로는 성직자와 평신도간에 당연히 있어야 할 차이점을 새롭게, 분명히 하는 일이다”라고 강조 하였다(목회신학/Pastoral Theology). 그렇다면 목회자는 이러한 ”목회의 주체성“ 발견을 기본적인 틀로 가지고, 특히 이러한 관점(차이점)에서 목회에 임하여야 할 것이다.

한편, 드아드르 나누에는 헨리 나우엔의 영성세계를 설명하면서, 슈나이더스(Sandra Schneiders)의 말을 인용하여, “기독교 영성이란? 믿음의 공동체 안에서 그리스도 안에 있는 하나님과의 생명적 관계를 맺게 하는 성령의 실제적인 은사에 의해 이루어지는 것으로서 자아 초월적 능력에 대한 독특한 실현”이라고 정의 하였다(헨리 나우웬과 영성/The Spiritual Legacy of Henri Nouwen).

자 그러면, 목회자의 할 일 은 하나님께서 허락하신 그 직임의 수행을 위해 “하나님께서 내려 주시는 능력=영성으로 그리스도 안에서의 충실한 삶을 위해 크리스쳔들을 인도해야 할 것”이다. 여기서 현대 성공적인 목회자의 한사람으로 불리우는 빌 하이벨스(윌로우 클릭교회 담임목사)의 말을 인용해 보고자 한다. “기독교 신앙이란 살아 계시며, 역동적으로 역사하시며, 친히 말씀하시며, 인격적이신 하나님과 초자연적으로 동행하는 신앙을 말한다. 참다운 기독교 신앙은 영적인 진정성 즉 예수 그리스도와 나누는 생생하고도 일상적인 관계에서 시작된다(나는 크리스쳔입니다/Honest To God?).”

이러한 “영성으로 준비된 목회를 교회 안에서 어떻게 정착 시킬 것인가?”가 과제 인데, 그래서 빌 도나휴(윌로우크릭 교회 소그룹 사역 수석 디렉터)는 삶을 변화시키는 소그룹 인도법 에서 “목회자 한사람이 많은 사람을 맡아 제자 훈련을 시키는 것은 불가능한 일이다” 라고 강조하면서 “소그룹 중심의 교회 세우기(Building Church of Small Groups)”를 다음과 같이 5G로 이름 지어 소개하고 있다.

1. 은혜(Grace): 그리스도의 구원 사역을 사명으로 받아 전함
2. 성장(Growth): 그리스도를 닮아감
3. 그룹(Group): 다른 사람들과 의미 있는 관계를 맺음
4. 은사(Gifts): 영적은사와 열정에 따라 그리스도의 몸을 설립
5. 선한 청지기의 삶(Good Stewardship): 우리의 물질 중, 교회에 드릴 것과 우리가 소 유하는 것을 통해서 하나님을 영화롭게 함

이제, 우리는 연합감리교회 안에서 목회를 수행하는 사역자들로서 오늘의 목회현장을 제대로 인식해 보고, “영성을 바탕(생생하고도 일상적인 관계에서 예수 그리스도 주님과 함께한 체험)으로 한 소그룹 지도를 통해서” 성공적인 목회수행으로 행복한 목회자가 되어 보자.


1. 현재를 위한 진단
: 연합감리교회 한인 목회의 현장의 현주소
1) 젊은이 별로 없고,
2) 사회 지도층 인사 적고,
3) 성공 사업가 적고,
4) 열심 충성 큰 헌물 자 적고,
5) 은혜로운 교단이라는 사회적 평가 없고,
6) 대외적인 교회 위상을 위한 지명도 낮고,
7) 이민 2세로서의 신학 지원자 적고,

: 소그룹, 지도자 훈련 그리고 영성
1) 소그룹- 소그룹으로만 그쳐서는 안되며,
2) 지도자- 잘 선택되어야,
3) 영성- 인간적/세상적인 훈련만으로 가능한가?

2. 현재 이후를 위한 제언
: 생존의 목회
1) 여러교파/교회 안에서 살아 남아야,
2) 실적있는 목회 되어야,

: 성공적인 목회
1) 무시당하지 않는 현실 속에서의 목회수행이 되어야,
2) 목회자 스스로 “행복한 목회자”라 여길 수 있어야,

II. 지도자 먼저 훈련하기

1. 교회안의 지도자들
: 평신도로서 누가 현재 지도자 그룹에 있는가?
1) 경력 성도
2) 재력 성도
3) 원로/연로/개척성도/설립 성도
4) 영어구사 능력 성도
5) 목회자 친척 성도

: 목회자 및 주변 인물들 그룹
1) 담임목사
2) 부목사
3) 전도사/실습 목회자
4) 원로목사
5) 소속목사
6) 사모님
7) 담임목사 부모

2. 훈련을 위한 준비
: 목회자 자신 먼저
1) 은혜 받고 그 받은 은혜를 보여줘야,
2) 받은 은혜를 간직하고, 계속 사용하는 모습 보여줘야,

: 평신도 리더 그룹 만들기(소그룹으로서)
1) 효과를 극대화하기 위해 영향력 있는 사람 먼저 발굴, 세우기(조 지라드식),
2) 그룹 안에서 조화를 이루게(기성교인/새교인, 리더/평신도) 구성하기,

III. 영성과 건강한 목회

: 영성 갖추기-어떻게 가지며, 그것을 유지할 것인가?
1) 영성은 하나님께서 가지신 것- 목회자의 확고한 신념이 있어야,
2) 하나님-예수-성령의 관계 속에서 찾아야,
3) 훌륭한 선배에게서 배우고,
4) 개인적인 깊은 체험에서 시작해야,
5) 체험적인 영성을 보여줘야,
6) 목회의 모든 전반에 걸쳐 영성을 시작하고/사용하여야,
7) 그 체험된 영성의 역사(power)로 소그룹이 조성되어야,

: 성숙한 신앙의 지속
1) 은혜와 영성 반드시 함께 받아야 할 요소임,
2) 은혜와 영성을 가지고 하나님의 영광을 위해 사용해야 함,
3) 그럼에도 불구하고 성도는 성도의 반열을 넘지 않게 지도해야 함,
4) 주님 오실 때 까지 똑같은 충성으로 헌신하게 해야 함,
5) 영성을 소멸시키는 요소들을 피하고 경계하게 하여야 함,

IV. 잘못된 영성에 관한 경계

: 하나님/예수/성령으로부터 부여 받는 영성,
1) 아브라함, 모세-하나님과의 대면에서(나는 스스로 존재하는 자)
2) 베드로- 예수님과의 만남에서(내가 너를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라)
3) 바울- 성령과의 만남에서(나는 네가 핍박하는 예수다)
4) 루터, 잔 웨슬리- 하나님과의 말씀과의 대면에서(로마서 읽다/강론을 듣다가)

: 사람들과의 관계에서(집단적 행위에서만) 부여 받는 영성으로 착각하지 않기,
1) 뜨레스 디아스(천주교 피정식 수양회)- 하나님의 사랑을 사람에게로 착각케,
: 나의 리더는 누구인가?
: 영성은 어디에서 오나?
: 은혜와 영성을 어디에서 받아야 하나?/어디에다 써야 하나?
: 편 가르기?
2) 레마(이명범의 귀신론, 수양회)- 교회 인정보다 자기 집단을 더 중시,
: 영성체험만이 은혜의 수단으로 착각,
: 은혜와 영성으로 함께한 사람들만 동료로 착각케 함,
: 기성 교회를 인정치 않도록 훈련되기 쉬움,

: 특별예배/집회/수련회/캠프에서만 은혜 받는 것으로 착각하지 않기,
1) 과거- 부흥회, 수련회, 캠프등에서- 특별강사/주의 큰 종에게서,
2) 이제- 교회, 정규예배, 소그룹 운동- 담임목회자 지도로 스스로 찾아야,


V. 행복한 목회 수행하기

: 소그룹 만들기
1) 일시의 중요성 - 수, 목, 주일(낮, 밤)
2) 장소의 “ - 교육관, 교회, 목사관, 성도가정
3) 교재의 “ - 간단해야, 길어야/두꺼워야, 내용이 은혜스러워야,
4) 구성원 “ - 모집, 진행
5) 진행의 “ - 잡담없이 시작하기
- 찬양: 길지 않게
- 공부: 목회자가 인도
- 음식나누기:
- 축복선언: 세상으로 나가기
6) 계속교육의 “ -수료, 수료 후에 할 일 준비, 다음 기수 모집

VI. 결론

이제 이 시대의 성공적인 목회는, 그동안의 힘없던 목회형편과 구조를 청산하고(물론 이것은 목회자 스스로가 무장해야 할 영성의 문제에서부터 찾아야 하겠지만), 네트워크 체제의 사역제도(목회자가 평신도 지도자들을 훈련 시켜 각각 일 하게 하는)를 만들어 가야 할 것이다. 창립교인들, 오래된 교인들 또는 창립 목회자가 교회의 리더 또는 주인 이라는 어떤 잘못된 교회관이 무너지고, 목회자와 평신도 지도자들이 하나님께서 주신 은사를 가지고 계속해서 들어오는 새 신자들을 맞이하여 교회를 함께 섬길 수 있도록 건강한 주인 의식을 가져야 한다.

실패한 목회자에서 새로운 성공적인 목회를 꿈꾸는 정인수(아틀란타 연합장로교회 목사)는 교회를 혁신하는 리더십에서 이렇게 말한다. “변화란 두렵고 고통스러운 것이다. 그러나 서서히 교회가 죽어 가는 것을 생각 한다면 그 고통과 희생은 참으로 값지고 치를 만한 가치가 있는 것이다.” 이 말은 우리가 한번쯤 꼭 생각 해 보고 가야 할 오늘의 목회현실을 위한, 우리를 위한 역설이 아닐까?

1. 목회자 자신의 깊은 영적체험: 목회속에서 보여주고, 나타나게 하고, 지속되어야,
2. 작은 무리(소그룹)부터 가르쳐서 확산되게 하여야,
3. 교회 안에서의 리더 그룹부터 가르쳐야,
4. 가르쳐진 리더들을 사용하여야,
5. 이 과정이 끊임없이 계속되어야,
6. 목회자 스스로 행복한 목회자라 느낄 수 있어야,
7. “하나님의 종” 이라는 고백과 함께 다른 목회자에게도 전수될 수 있어야,

✪✪✪
이 강의는 “학문적인 면‘에서의 접근이 아니며, 실제로 경험된 ”목회 현장론“에 근거한 ”문제의 제기와 그 해결책 모색“에 힘썼으며, 한편 ”요한 웨슬리의 영성신학“ ”헨리 나우웬의 영성“부문은 다른 훌륭한 강의에 포함되어(홍삼열 강사 등의, 역사적으로 본 소그룹과 영성) 있으므로 여기에서는 부연 설명을 생략함. 또한 ”소그룹“에 대한 설명도 다른 훌륭한 강사들(오경환, 이상영, 박용삼 등)에 의하여 언급될 것이므로 생략함.

강영한 목사는 “한국, 감리교 목사의 아들”로 성장, “한국 감리교회 영성계보”의 큰 틀을 이루는 “이강산 목사계”의 감리교 부흥단원 으로서, 일찍이 영성 체험 후 부흥운동에 합류하였었다. 또한, 한국/감리교 남부 신학교. 미국/유니온 신학교. 기독교 교육대학. 스탠든 대학교. 연합감리교 평신도 신학원 등에서 강의 하였다.

*참고문헌 소개*

영성-목회

강영한. 이용도의 신비주의와 부흥운동 . 연세대학원. 1982.
강영한. 요한 웨슬리의 영성과 가르침 . 샌 프란시스코 신학대학원. 1997.
라누에, 드아드로. 헨리 나우엔과 영성 . 예영 커뮤니케이션. 2003.
뮬러, 죠지. 기도가 전부 응답된 사람 . 규장. 2005.
오덴, 토마스 C. 목회신학 . 한국신학연구소. 1986.
포스터, 리챠드. 영적 훈련과 성장 . 생명의말씀사. 2000.


영성-자기관리

워렌, 릭. 회복으로 가는길 .국제제자훈련원. 2006.
하이벨스, 빌. 나는 크리스쳔입니다 . 생명의말씀사. 2008
“ . 너무 바빠서 기도합니다 . IVP. 2004.

소그룹
도나휴, 빌. 윌로크릭교회 소그룹 이야기 . 도서출판 디모데. 1999.


리더십

베델, 쉴라이머. 리더 . 씨앗을뿌리는사람. 2006.
정인수. 교회를 혁신하는 리더십 . 두란노. 2004.
지글러, 지그. 시도하지 않으면 아무것도 할 수 없다 . 큰나무. 2000.
헨드릭스, 하워드. 사람을 세우는 사람 . 도서출판 디모데. 2004.


리더십-경영

세일즈 테크닉 연구회. 판매왕 조 지라드의 특별한 세일즈 비법 . 거송미디어. 2003.
지라드, 조. 세일즈 불변의 법칙12 . 비즈니스북스. 2007.
“ . 최고의 하루 . 다산북스. 2008.


뜨레스 디아스와 한국교계(Korea Tres Dias)
이명범-레마-뜨레스 디아스(Rem & Tres Dias)

뜨레스 디아스의 시작(Tres Dias)
1. 1982: 미, 뉴욕(허드슨) 이명범 참석 후 한국보급(한국 뜨레스 디아스)

*김기동(성락교회/베뢰아)
이명범- 레마
한만영- 동서/김광신(LA)

*이명범
베뢰아 아카데미1기 수료 김기동(성락교회)의 제자
연세대/도서관학과 졸 이화여대학원 기독교학 수학
1980. 5.10 베뢰아 1기수료
1981. 7.20 레마선교회창립
1982-미, 허드슨 참석 후 *2차대전 말, 헐벗고 굶주린 영혼에게 예수 사랑을,

1. 1940: 카토릭 영성훈련(꾸르질료)가 개신교로,
2. 1949.1.7-10(3박4일):스페인(마요르까)
:마조리아의 주교/잔 헤르 바스(Juan Hervas), 보닌(Eduardo Bonnin)
3. 1951: 33회 훈련 완성
4. 1966: 교황 바오로4세의 격찬
5. 꾸르질료(Cursillo Move-ment)성령의 역사 보다는 인위적인 영성운동
6. 제수이트(Jesuit)의 30일간 신비적훈련(창설:이그나 티우스 로욜라/Ignatius L-oyla)
7. 제수이트 선교사들:미, 남부 텍사스로 이주-훈련중인 스페인 군인들에게 Reunion
Group이 꾸르질료 운동시작
8. 1972.11.2-5 미, 뉴욕 뉴버그(꾸르질료운동 개최)
: 개신교 확산을 위한 운동
: 데이브 맥마니갈(Dave MaManigal)이 초대 렉토
9. 1980.7.11: 미, 전국연합체 결성

용어해설

☀신청: Pre-weekend
☀수료생참여: The Fourth day
☀지원자: Candidate
☀훈련마친자: Pescador/어부
☀총괄평신도: Rector
☀전달발표문: Rollo/굴러간다
☀훈련마친성직자: Special Director
☀훈련밖의모임: Reunion Group
☀자원봉사행위: Palanca/지렛대


2. 1984: 미, 뉴져지 집회에 장광영 참석 후 한국보급
1989: 김광신 지원으로(골든 뜨레스 디아스)

*금호제일감리교회
* 뜨레스 디아스(Tres Dias)
* 비다 누에바(Vida Nueva): 청년 뜨레스 디아스
* 렘/레마(Rem) 선교회 창설

3. 아가페 뜨레스 디아스: 승복교회(예장통합)

✪ 문제점=신학적 관점

1. 삼위일체론 부정:성부,성자,성령=예수로부터
2. 창조론 부정:하나님창조는 눈에볼 수 없는 원자상태로, 심판후는 다시 원자상태가 됨
3. 범죄론 부정:선악과 보다 이전에 범죄, 뱀과의 대화로 이미 범죄
4. 인간관 부정:영=인격적 직능이 없다
혼=지,정,의,인격이 있다
예수 십자가사건=인간의 육체의 구원일 뿐

4. 여의도 뜨레스 디아스: 여의도 침레교회
5. 1994. 11.29-12.2: 꾸르질료 가토릭 협회
6. 서울TD, 부산TD, 대우TD,
일본TD, 독일TD, 유럽TD
등 100여개


15개 주제별 강의

1.삶의 이상 2.은혜 3.교회 4.성령 5.건강신앙 6.성경공부 7.성례전 8.그리스도 안에서의 행동 9.은혜 방해 요소 10.지도자 11.환영 12.은혜 안의 생활 13.크리스천 공동체생활
14.새 공동체 모임 15.4th Day

아브라조/Avrazo=사랑을 나눈다

1. A라인 Avrazo: 포옹인사 양팔로 어깨를 감싸고 얼굴 한쪽을 약간 밀정도로 맞 대며,
안녕하세요/가세요.
2. 빰 Abrazo: 앉아있는 사람 옆에서 뺨을대고 천천히 부드럽게 두팔을 꼭 붙든다.
3. 아가페 Avrazo: 어깨나 등을 휘감아 안으며 최대로 꼭 껴안는다. 예수 이름으로 당신을
사랑 합니다.
* 카테린 캐팅/Kathleen Keating-“사랑의 방법”을 “사랑 포옹 인사법”이라 명명하였다.


뜨레스 디아스 & 레마 아카데미